درمانگرو مشکل گشا

شکلی از ممارست معنوی است که در سانت مات و بسیاری دیگر از سنت های معنوی پیروی می شود. سورات به معنی توجه یا رویارویی می باشد که بیان بیرونی از روح است، شابد به معنی کلمه است و یوگا به معنی اتحاد می باشد. اصطلاح کلمه به معنی جریان صوت می باشد، جریان حیات قابل شنیدن یا ذات عالی مطلق، که نیروی دینامیکی از انرژی خلقت است که از وجود اعظم به سمت ژرفای فضا در آغاز تجلی کائنات همچون ارتعاش صدایی به بیرون فرستاده می شود و به پیش فرستاده می شود، در طول اعصار ، همه چیزهایی که این جهان را تشکیل می دهند و زنده نگه می دارند را شکل می دهد. "اتحاد روح با ذات وجود اعظم مطلق". عبارات دیگر برای سورات شابد یوگا سیهاج یوگا را شامل می شود(راه آسانی منجر به سیهاج یا توازن) مسیر نور و صوت، مسیر قدیسان، سفر روح و یوگای جریان صوت. کلمه سیهاج به همان نسبت گوروی عشق، گوروی امید، گوروی جنگ، گوروی زمان را شرح می دهد. هدف بیان شده سورات شابد یوگا تشخیص خود واقعی(خوشناسی)، ذات حقیقی(شناخت روح)، حقیقت الهی(شناخت خدا) می باشد، در حالیکه در جسمی فیزیکی زندگی می کند. سفری از روح جهت اتحاد مجددی در مراحل مختلف با آنچه ذات وجود مطلق متعالی نامیده می شود را شامل می شود. وصول به خودشناسی و بالاتر از آن همچنین در جیوان موکشا/ موکتی، آزادی/ رهایی از چرخه سامسارا، چرخه کارمیکی و تناسخ را در حالیکی در جسم فیزیکی است را سبب می شود. تشرفی توسط سات گورویی زنده ی بیرونی(معلم- گورو، سات حقیقی) لازم است و فعال سازی مجدد شابد و استقرار استاد شابد درونی(بازنمودی از آن استاد بیرونی) در چاکرای چشم سوم(تیسرا تیل) را در بر می گیرد. تمارین معنوی(سادهاناس) سیمران(تکرار، بویژه تکرار مانتراهایی در سکوت که در مراسم تشرف داده می شود)، دهایان(تمرکز، مشاهده یا تامل بویژه بر استاد درون) و بهاجان(گوش دادن به صداهای درونی از طریق شابد یا استاد شابد) را شامل می گردد. جهانشناسی سورات شابد یوگا کل خلقت(عالم) را به عنوان اینکه در سلسله مراتب متفاوت معنوی جاری شده و ترتیب داده شده به تصویر می کشد، که اغلب به عنوان آنداها(تخم ها)، مناطق یا سطوح بدان ها رجوع می شود. به طور معمول سطوح معنوی هشتگانه ایی بالای جهان فیزیکی توصیف می شود، اگر چه نام ها و تقسیم بندی هایی درون این سطوح تا حدی بوسیله جنبش و استاد متفاوت هستند. به این ترتیب، خوشناسی در سومین سطح آسمانی، داسوان دار(Daswan Dwar) به دست می آید، شناخت روح در چهارمین سطح آسمانی،بهانوار گوپا، به دست می آید و در پنجمین سطح آسمانی به خدا شناسی ، ساچ خاند(سات لوک)، نائل می شود. (یک نسخه از خلقت از چشم اندازی سورات شابد یوگا در سایت یادبود قدیس عجایب سینگ ترسیم می شود) . همه سطوح زیر مناطق صرفا معنوی، موضوعی برای چرخه های خلقت و نابودی(پرالیا) یا انحلال بزرگ(پرالیا ماها) هستند. این جهان شناسی تشکیل آغازین (عالم صغیر) به عنوان ماکت دقیقی از این دنیا را ارائه می دهد. در نتیجه، عالم صغیر از تعدادی کالبد تشکیل می شود، که هر یک جهت تعامل با سطح متناسبش یا منطقه ایی در عالم مناسب است. این کالبدها در طول یوگا هایی(yuga) از طریق پیوندی(ناشی از سطوح بالاتر به سطوح پایین تر) و تکامل(رجوع از سطوح پایین تر به سطوح بالاتر) از جمله از طریق کارما و تناسخ در حالت های مختلف آگاهی توسعه یافتند. مسیر نور و صوت شامل آغاز سفر عالم صغیر به طور دارمیکی در آگاهی(روح) با راهنمایی و حمایت استاد بیرونی زنده در جهان فیزیکی و استاد شابد درونی در جهان های بالاتر می شود تا اینکه به مناطق معنویت کامل رسیده شود و رسیدن به شناخت خدا حاصل شود.

(روش تسخیر جن هندی) : 5144 مرتبه سوره چن را بدون بسمله بخواند، یک نفر از جن ها به تسخیر او در می آید و قاری باید همیشه حرز چهارده معصوم را در گردن داشته باشد. خواص سوره ی انبیا: دیدن عجایب در خواب –رفع بی خوابی یاد شیطان سخن‏ شیطان به حضرت نوح كه مرا در سه جا یاد كن‏ جابر از امام باقر (علیه السلام) نقل مى‏كند كه فرمود: چون نوح براى نفرین به قومش خدا را خواند، شیطان نزد او آمد و گفت: اى نوح! تو را نزد من حقى است، مى‏خواهم عوض آن را بدهم. نوح گفت: به خدا سوگند كه براى من بسیار ناگوار است كه حقى بر تو داشته باشم، آن حق چیست؟ گفت: آرى، تو نزد خدا به قوم خود نفرین كردى و آنان را غرق ساختى و كسى نماند كه من گمراهش كنم، و من در راحتى هستم تا اینكه نسل دیگرى به وجود آید و آنها را گمراه سازم. نوح گفت: چگونه مى‏خواهى به من عوض بدهى؟ شیطان گفت: مرا در سه جا یاد كن كه در آن سه جا به بنده از هر وقتى نزدیك‏ترم: هنگامى كه غضب كردى مرا به یادآور و هنگامى كه میان دو نفر قضاوت مى‏كنى مرا به یادآور و هنگامى كه با زنى همنشین شدى و كسى با شما نبود، مرا به یاد آور. انسان قرآن اسلام می خواهد که انسان " خود " رابشناسد و جا و موقع‏ خویشتن را در جهان آفرینش تشخیص دهد . این همه تأکید در قرآن در مورد انسان برای این است که انسان خویشتن را آنچنان که هست بشناسد و مقام و موقع خود را در عالم وجود درک کند و هدف از این شناختن و درک کردن این‏ است که خود را به مقام والایی که شایسته آن است برساند . در امان ماندن از شر سحر و دزدي و وسوسه هاي شياطين و نيز براي اشخاصي كه توسط جن ها مسحور شده اند بسم الله الرحمن الرحيم أي كنوش أي كنوش اره شش عطيطسفيخ يا مطيطرون قربالسيون ما وما سا ما سو ما طيسطالوس حنطوس مسفقلس مساصعوس اقرطيعوس لطفيكس هذا وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الامر وما كنت من الشاهدين، اخرج بقدرة الله منها أيها اللعين، بقوة رب العالمين اخرج منها وإلا كنت من المسجونين، اخرج منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين أخرج منها مذؤما مدحورا ملعونا كما لعنا أصحاب السبت، وكان أمر الله مفعولا، اخرج يا ذا المحزون اخرج يا سورا يا سورا - سور بالاسم المخزون ياططرون طرعون مراعون تبارك الله أحسن الخالقين يا هيا يا هيا شراهيا حيا قيوما بالاسم المكتوب على جبهة إسرافيل اطردوا عن صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية، وشيطان وشيطانة، وتابع وتابعة، وساحر وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بابن آدم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم دفع دشمن ودفع جادویی سیاه ۱ - هر کس 413(چهارصد وسیزده )مرتبه ایه ی زیر را بخواند از شرّ دشمن دور می ماند: «وَجَعَلنا مِن بَینِ اَیدیهِم سَدّاً وَمِن خَلفِهِم سَدَاً فَاَغشَیناهُم فَهُم لا یُبصِرون»یس خواص سوره ی اسراء (بنی اسرائیل): شاهد ظهور حضرت قاِِِئم شدن –خطا نرفتن تیر –به سخن امدن کودک –قابل فهم شدن سختیها نظر قربانی نظرقربانی یا به اصطلاح عامیانه نظر قربونی نوعی طلسم مرسوم در بسیاری مردمان بوده و هست. هدف از نظر قربانی پیش‌گیری از چشم زخم است. نظر قربانی بیشتر بر سر و گردن بچه‌ها و یا حیوانات عزیزی که تامین کننده درامد خانواده بوده و نیز دیوار منزل و محل کسب آویزان می‌شده‌است. آویزان کردن زنگوله و مهره به همراه نظر قربانی هم مرسوم بوده‌است. امروزه بیشتر از نظر قربانی برای تزئین استفاده می‌شود. در ایران در روز عید قربان، چشم گوسفند قربانی را بر می‌داشتند، یا می‌دزدیدند (اینگونه خاصیت بیشتری داشت) و پس از خشک کردن، در موم یا قشر نازکی از طلا و یا نقره می‌گرفتند تا به شکل گوی کوچکی درآید. این طلسم برای بیمار بسیار سخت به کار می‌رفت. کسی که اصطلاحاً «نظر به جگرش کاری شده بود». گاه آنرا سابیده و با آب در می‌آمیختند و به بیمار می‌خوراندند و یا سابیده آنرا روی زخمش می‌مالیدند تا بهبود یابد. افزایش مهر و محبت بین زوجین آیه سی 30 ، سوره یوسف را پنجاه و نُه 59 بار خوانده و روی گل سرخ خشک شده ، فوت کرده و بعد هر روز مقداری از این گل را همراه با اسفند می سوزانید تا دو ماه گشایش بخت اگر دختر خانمي هنوز شوهر نكرده باشه و يا خواستگاري هنوز برايشان نيامده و يا آمده وهنوز كار به پايان نرسيده و به خانه بخت نرفته است : به مدت يكماه بعد از هر نماز واجب بلافاصله بدون اينكه با كسي حرف بزند يك صلوات بفرستد و هفت مرتبه اين آيه مباركه را تلاوت كند رَبِّ لا تَـذَرني فَـرداً وَ اَنتَ خَيرُا لوارثـيـن (سوره انبيا آيه هشتاد نُه) عزیز شدن نزد همگان اگر میخواهی همه تو را دوست بدارند همیشه با وضو باش این آیه را هم با گلاب و زعفران نوشته و همراه خود نگه دارید یُحِبّونَهُم کَحُبِّ الله اَلذینَ امَنوا اَشَدَّ حُبّاًْ لِلّه سه دعاست که از پروردگار در حجاب نمی‌ماند و قطعاً مستجاب می‌گردد: (نخست) دعای پدر و مادر در حق فرزندی که نسبت به والدین خود نیکوکار باشد؛ و دعای ایشان آنگاه که در حق فرزند نفرین نماید. (دوم) نفرین مظلوم نسبت به ظالم، و دعای او (مظلوم) در حق کسی که انتقام وی را از ستمگر بستاند و (سوم) دعای مومن آنگاه که دعای مرد مؤمن در حق برادر مؤمن خود که به خاطر ما، او را کمک مالی کرده باشد و نفرین او در حق برادرش که به وی محتاج شده و او می توانسته است نیازش را برطرف سازد و نکرده است